Και φέτος, οι φίλοι των Τσιντζίνων και οι πολυάριθμοι επισκέπτες θα έχουν την ευκαιρία να βρεθούν στην ακολουθία της Ανάστασης στο καταπράσινο θέρετρο του ορεινού Πάρνωνα.
Η ακολουθία θα αρχίσει στις 20.30΄ με την τελετή της Αναστάσεως περίπου στις 20.50΄. Θα τελεστεί στον κεντρικό ενοριακό ναό, ο οποίος φέρει κτητορική επιγραφή του 1806. Η επιγραφή αυτή αναφέρει ότι εκείνη τη χρονιά ο ναός «ανεκαινίσθη εκ βάθρων» και είναι αρκετά πιθανό επομένως πως πρόκειται για πολύ παλαιότερο χώρο εκκλησιασμού. Πρόσφατα, με τη φροντίδα της αρχαιολογικής υπηρεσίας αποκαταστάθηκαν το ξυλόγλυπτο τέμπλο και οι λιτές, Ρωσικής τεχνοτροπίας εικόνες των αρχών του 19ου αιώνα.
Σε υψόμετρο περίπου 1.050μ, το πανέμορφο αυτό χωριό είναι το ψηλότερο της Λακωνίας. Όσοι βρεθούν από νωρίτερα εκεί, στη βόλτα τους μπορούν να δουν πλήρως αναστηλωμένο φέτος και τον ιερό ναό του Αγ. Βλασίου, στην κεντρική αγορά. Ο ναός αυτός πιθανότατα είναι του 160υ αιώνα, με αγιογραφίες του 1611 από τον Χριστόφορο Κακκαβά. Ο ίδιος εν συνεχεία αγιογράφησε την Ι.Μ. Αγ. Αναργύρων, η οποία βρίσκεται σε απόσταση 5 χμ από το χωριό.
Και φέτος, η πρόγνωση του καιρού έχει αρκετό κρύο για το βράδυ του Μ. Σαββάτου. Αλλά αυτό συνήθως δεν πτοεί ούτε τα δεκάδες μικρά παιδιά που τα τελευταία χρόνια δίνουν εκεί εντυπωσιακά το παρόν.
Ο Σύλλογος Τσιντζίνων θα ήθελε να ευχαριστήσει τον Σεβ. Μητροπολίτη Μονεμβασίας και Σπάρτης κ.κ. Ευστάθιο, ο οποίος έδωσε την ευλογία του από το 2009 για την επανέναρξη τελέσεως των Αναστάσιμων Ακολουθιών στο πανέμορφο αυτό χωριό της ορεινής Λακωνίας.
Η Ακολουθία της Παννυχίδος και του Όρθρου του Μ. Σαββάτου:
Στο βυζαντινό τυπικό, η κάθε ημέρα ξεκινά με τον εσπερινό της προηγουμένης.
Έτσι, τη Μεγάλη Εβδομάδα, η κορύφωση του θείου δράματος ξεκινά το βράδυ της Μ. Πέμπτης. Εκεί, τιμάται ο σταυρικός θάνατος (κατά σάρκα) του Ιησού Χριστού ο οποίος κατ’ ακρίβεια, συνέβη νωρίς το απόγευμα της Παρασκευής, παραμονής του ιουδαϊκού Πάσχα.
Το ίδιο βράδυ έγινε και η κατά σάρκα ταφή του Ιησού Χριστού από τον Ιωσήφ τον Αριμαθαίο. Ωστόσο επειδή δεν θα ήταν πρακτικό να τελεστούν και οι δύο ακολουθίες την ίδια ημέρα, η ακολουθια του Επιταφίου τελείται το επόμενο βράδι, αυτό της Μ. Παρασκευής.
Ο Ιησούς αναστήθηκε τις πρώτες πρωϊνές ώρες της Κυριακής, τρείς ημερολογιακές ημέρες μετά το σταυρικό του θάνατο. Έτσι, η εκκλησία μας τιμά την Ανάσταση το βράδυ του Μ. Σαββάτου, τρείς ημερολογιακές ημέρες μετά το βράδυ της Μ. Πέμπτης όπου τιμήθηκε ο θάνατός Του.
Η ακολουθία της Παννυχίδος ξεκινά αφού έχει επέλθει το σκότος του Σαββάτου, που όπως προαναφέρθηκε, στην εκκλησιαστική τάξη συνιστά την αρχή της επόμενης ημέρας.
Στο τυπικό της εκκλησίας, έχει επικρατήσει η Παννυχίδα να ξεκινά πλησίον της 12ης νυκτερινής. Η ώρα αυτή περισσότερο εξυπηρετεί τη μέγιστη προσέλευση του χριστεπώνυμου πληρώματος –καθώς αρκετοί εργάζονται μέχρι αργά τη νύκτα- και λιγότερο σχετίζεται με τη μετάβαση στο νέο εικοσιτετράωρο στις 12.01΄, καθώς η διαίρεση της ημέρας σε 24 ώρες είναι περισσότερο κοσμική τάξη.
Η ακολουθία της Παννυχίδας ξεκινά με τα πένθιμα τροπάρια της Μ. Παρασκευής. Σε αυτά, γίνονται αναφορές στις αναστάσιμες προφητείες του Ησαΐα. Στην τριήμερη «απώλεια» του Ιωνά στην κοιλία του κήτους πριν επιστρέψει στην ξηρά και στο Δανιήλ & τους τρείς παίδες, τους οποίους δεν πείραξε η φωτιά στην κάμινο που ερρίφθησαν από το Ναβουχοδονόσορα. Δηλαδή, σε βιβλικές περιπτώσεις όπου η ζωή τελικώς υπερίσχυσε του βεβαίου θανάτου.
Έπειτα, ακολουθεί η τελετή της Ανάστασης.
